+نوشته شده در چهارشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۰ ساعت ۹:۱۵ ب.ظ توسط اشرفی
در زمان مرحوم سید ابوالحسن اصفهانی و مرحوم نائینی، بین اصحاب بر سر مرجعیت اختلاف بود. تا وقتی مرجعیت به مرحوم اصفهانی رسید. آنگاه مرحوم نائینی طرفداران خود را جمع کرد و به آنها گفت تا حالا هر چه گفتید تمام شد. از این به بعد چیزی نگویید چون آبروی مرحوم نائینی آبروی اسلام است.
استاد پایانی، مکاسب، جلد اول، نوار مبحث غیبت، صفحه ۱۳۶، برداشت آزاد
+نوشته شده در چهارشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۰ ساعت ۲:۲۶ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در چهارشنبه ۴ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت ۶:۵۵ ب.ظ توسط اشرفی
حاج شیخ عبدالکریم حائری فرمود: هر کس غیبت مرا کند حلال می‌کنم جز شما که اول انسان را متجاهر به فسق می‌کنید بعد غیبت می‌کنید.
استاد پایانی، مکاسب، نوار شماره ۷۹، برداشت آزاد
+نوشته شده در چهارشنبه ۴ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت ۳:۵۳ ب.ظ توسط اشرفی
حاج حسین آقای قمی از نویسندگان بیت مرحوم آیت الله بروجردی بود. گفت: یکی از بستگان دوست آیت‌الله بروجردی مرحوم شد. فرمودند تا عرض تسلیتی بنویسم. من نوشتم: از فوت ایشان متأثر شدم. فرمودند: چرا دروغ نوشتی؟ من کجا متأثر شدم؟ بنویس آجرکم‌الله!
استاد پایانی، مکاسب، نوار شماره ۹۱، دقیقه ۲۰:۳۰ برداشت آزاد [
اینجا]
+نوشته شده در سه شنبه ۳ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت ۱۰:۴۵ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در شنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۲ ساعت ۱:۱۳ ب.ظ توسط اشرفی
مراجع تقلید معمولاً منبر نمی‌روند اما معظم‌له مرجع بود و منبر می‌رفت تا اتمام حجتی باشد برای مرجعی که اگر بگوید مرجع بودم، بگویند فلانی هم مرجع بود؛ اگر بگوید صدا نداشتم، بگویند فلانی هم صدا نداشت و اگر بگوید بلد نبودم، بگویند فلانی هم بلد نبود!
استاد پایانی، مکاسب، نوار شماره ۱۲۲، دقیقه ۴۳، برداشت آزاد [
اینجا]
+نوشته شده در جمعه ۳۰ فروردین ۱۳۹۲ ساعت ۵:۱۴ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۲ ساعت ۵:۱۹ ق.ظ توسط اشرفی
اینکه پیامبر گرامی اسلام(ص) فرمودند: گناه غیبت شدیدتر است از این جهت است که غیبت حق الناس است نه اینکه تمام آثار گناه دیگر از آثار غیبت کمتر باشد. بنابر این اگر کسی مثلا روی تقیه یا اکراه مجبور به انتخاب یکی از دو گناه شد حق ندارد گناه دیگر را انتخاب کند.
استاد پایانی، مکاسب، نوار شماره ۹۱، دقیقه ۲۲، برداشت آزاد [
اینجا]
باب تزاحم
+نوشته شده در دوشنبه ۱۴ اسفند ۱۳۹۱ ساعت ۱۱:۱۵ ب.ظ توسط اشرفی
... ضرورة المذهب من عدم احترام
هم و عدم جریان الاحکام الاسلام علی
هم الا قلیلأ مما یتوقف نظم معاش المؤمنین علیه مثل عدم انفعال ما یلاقی
هم بالرطوبة و حل ذبائح
هم و مناکحت
هم و حرمة دمائ
هم لحکمة دفع الفتنه!
مکاسب، شیخ مرتضی انصاری، مبحث غیبت، جلد ۱، صفحه ۱۶۰، برداشت آزاد [
اینجا]
جواز غیبت اهل سنّت
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۷:۱۵ ب.ظ توسط اشرفی
تا زمان علامه حلّی، منزوهات بئر واجب بود. وقتی علامه خواست به استحباب آن حکم دهد اول چاه آب منزل خودش را پر کرد تا تمایلاتش اثری در حکمش نداشته باشد. بعد حکم داد: آب چاه به مجرد ملاقات با نجاست نجس نمی‌شود.
مکاسب، استاد اعتمادی، نوار شماره ۱۲، دقیقه ۰۷:۳۶، برداشت آزاد [
اینجا]
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۴:۳۱ ق.ظ توسط اشرفی