در نهج البلاغه آمده است که از علی علیه السلام سؤال شد: شاعرترین شاعران عرب کیست؟ ایشان جواب دادند: ان القوم لم یجروا فی حلبه تعرف الغایه عند قصبتها، فان کان لابد فالملک الضلیل یعنی این شاعران در یک میدان اسب نتاخته‌اند تا معلوم شود کدامیک گوی سبقت ربوده‌اند. آنگاه فرمود: اگر ناچار باید اظهار نظری کرد باید گفت آن پادشاه تبه کار ( امرؤالقیس) بر دیگران مقدم است.
سیری در نهج البلاغه، مرتضی مطهری، جلد ۱، صفحه ۲۳، برداشت آزاد [
اینجا]
اشعر شعرای جاهلیت
+نوشته شده در دوشنبه ۲۱ آذر ۱۴۰۱ ساعت ۷:۰ ق.ظ توسط اشرفی
هیچیک از شعرای ما که شهرت جهانی دارند در همه این رشته‌ها نتوانسته‌اند شاهکار به وجود آورند. شهرت و هنر حافظ در غزل عرفانی، سعدی در پند و اندرز و غزل معمولی، فردوسی در حماسه، مولوی در تمثیلات و نازک اندیشی‌های روحی و معنوی، خیام در بدبینی فلسفی، و نظامی در چیز دیگر است و به همین جهت نمی‌توان آنها را با هم مقایسه کرد و میانشان ترجیح قائل شد.
سیری در نهج البلاغه، مرتضی مطهری، جلد ۱، صفحه ۲۳، برداشت آزاد [
اینجا]
حافظ یا سعدی؟
+نوشته شده در دوشنبه ۲۱ آذر ۱۴۰۱ ساعت ۶:۵۴ ق.ظ توسط اشرفی
شخصی از امیرالمومنین سوال می‌کند : العدل افضل ام الجود؟ آیا عدالت شریفتر و بالاتر است یا بخشندگی؟ عدل تجاوز نکردن به حقوق دیگران است، جود بخشیدن حقوق خود به دیگران است. ظاهرا جود بهتر از عدل است؛ اما امام می‌فرمایند: عدل بهتر است چون العدل یضع الامور مواضعها و الجود یخرجها من جهتها؛ عدل جریان‌ها را در مجرای طبیعی خود قرار می‌دهد، اما جود جریان‌ها را از مجرای طبیعی خود خارج می‌سازد.
سیری در نهج البلاغه، مرتضی مطهری، صفحه ۱۱۳، برداشت آزاد [
اینجا]
عدل و احسان در بوستانترس فرشتگان از خداوندفتوّت بخشش بی علت است
+نوشته شده در چهارشنبه ۲۱ خرداد ۱۳۹۹ ساعت ۱۰:۵۰ ب.ظ توسط اشرفی
از یونس نحوی پرسیدند: اشعر شعرای جاهلیت كیست؟
گفت: امرؤالقیس اذا ركب، و النابغة اذا هرب، و زهیر اذا رغب، و الاعشی اذا طرب.
بزرگترین شاعران امرء القیس است آنگاه که سوار شود یعنی در وقتی که احساسات دلاوری و شجاعتش تحریک شود و بخواهد حماسه بگوید. شاعر دیگر نابغه ذبیانی است؛ آنگاه که تحت تاثیر واهمه و ترس قرار گیرد و بخواهد معتذر شود و از خود دفاع کند، شاعر دیگر زهیر بن ابی سلمی است آنگاه که چیزی را دوست بدارد و بخواهد توصیف کند. شاعر دیگر اعشی است آنگاه که به طرب آید. مقصود این مرد این است که هر یک از این شاعران در زمینه معین استعداد دارند.
سیری در نهج البلاغه، مرتضی مطهری، جلد ۱، صفحه ۲۵، برداشت آزاد [
اینجا]
شاعرترین شاعران عرب کیست؟
+نوشته شده در شنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۸ ساعت ۹:۱۲ ب.ظ توسط اشرفی
همّام
[همّت] بن شريح از علی(ع) خواست تا سيمای كاملی از متّقین را برایش ترسيم كند.
صِفْ لِيَ الْمُتَّقِينَ حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ
امام از طرفی نمیخواهد او را نا امید کند، از طرفی می‌ترسد همام تاب شنيدن صفات متقین را نداشته باشد.
فَتَثَاقَلَ(ع) عَنْ جَوَابِهِ...
لذا با چند جملۀ مختصر سخن را كوتاه کرد.
ثُمَّ قَالَ يَا هَمَّامُ اتَّقِ اللَّهَ وَ أَحْسِنْ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ الَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ
فَلَمْ يَقْنَعْ هَمَّامٌ بِهَذَا الْقَوْلِ حَتَّى عَزَمَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ (صلى الله عليه وآله) ثُمَّ قَالَ (ع): أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى خَلَقَ الْخَلْقَ حِينَ خَلَقَهُمْ غَنِيّاً عَنْ طَاعَتِهِمْ آمِناً مِنْ مَعْصِيَتِهِمْ لِأَنَّهُ لَا تَضُرُّهُ مَعْصِيَةُ مَنْ عَصَاهُ وَ لَا تَنْفَعُهُ طَاعَةُ مَنْ أَطَاعَهُ فَقَسَمَ بَيْنَهُمْ مَعَايِشَهُمْ وَ وَضَعَهُمْ مِنَ الدُّنْيَا مَوَاضِعَهُمْ فَالْمُتَّقُونَ فِيهَا هُمْ أَهْلُ الْفَضَائِلِ مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ وَ مَلْبَسُهُمُ الِاقْتِصَادُ وَ مَشْيُهُمُ التَّوَاضُعُ...
هر چه سخن امام بیشتر اوج می‌گرفت ضربان قلب او بيشتر میشد. ناگهان فرياد هولناكی کشید و قالب تهی کرد. امام فرمود: من از همين می‌ترسيدم!
سیری در نهج البلاغه، مرتضی مطهری، صفحه ۹، برداشت آزاد [
اینجا] [
اینجا]
+نوشته شده در یکشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۶:۸ ق.ظ توسط اشرفی