داستان فطرس ملک، رمزی است از برکت وجود سیدالشهداء که بال شکسته‌ها با تماس به او صاحب بال و پر می‌شوند. افراد و ملت‌ها اگر به‌راستی خود را به گهوارۀ حسین بمالند، از جزایر دور افتاده رهائی می‌یابند و آزاد می‌شوند.
مرتضی مطهری، حماسه حسینی، جلد ۳، صفحه ۲۲۷، برداشت آزاد [
اینجا]
+نوشته شده در سه شنبه ۲۱ شهریور ۱۴۰۲ ساعت ۱:۴۶ ب.ظ توسط اشرفی
ابن زیاد به خالد گفت: اعیان کوفه از وجود قیس بن مسهّر در زندان آگاه شده‌اند. خالد گفت: در مقابل، ما هم شایع می‌کنیم که قیس در دربار ابن زیاد است. ابن زیاد گفت: مردم باور می‌کنند؟ خالد گفت: باور نمی‌کنند اما احمق می‌شوند.
فیلم سینمایی سفیر، برداشت آزاد [
اینجا]
قیس بن مسهّر صیداوی
+نوشته شده در سه شنبه ۲۹ آبان ۱۳۹۷ ساعت ۹:۳۶ ب.ظ توسط اشرفی
حجّاج دستور داد هرچه زودتر سر او را از بدن جدا کنید.
سعید رو به قبله نمود و این آیه را زمزمه کرد: وجّهتُ وجهی للذی فطرالسموات و الارض حنیفاً و ما انا من المشرکین! حجّاج گفت: او را در جهت مخالف قبله قرار دهید. وقتی صورتش را از قبله برگرداندند، این آیه را تلاوت کرد: فاینما تولّوا فثمّ وجه اللّه! حجّاج گفت: صورتش را بر زمین بگذارید. چنین کردند. او نیز این آیه را قرائت کرد: منها خلقناکم و فیها نعیدکم ومنها نخرجکم تارةً اخری! سرانجام سر سعید را از بدنش جدا کردند. پس از شهادت مظلومانه سعید، حجاج پيوسته می‌گفت: مالی و لسعید بن جبیر؟
توبه عکس العمل است
+نوشته شده در پنجشنبه ۱ تیر ۱۳۹۶ ساعت ۱۱:۱۹ ق.ظ توسط اشرفی
امام حسین(ع) روز هشتم ذیحجه سال ۶۰ قمری از مکه عازم کوفه شد اما روز دوم محرم ۶۱ هجری قمری در کربلا متوقف شد. بنابر این حرکت امام از مکه تا کربلا بیست و چهار یا بیست و پنج روز طول کشید. یعنی در بین راه به سپاه هزار نفری عبیدالله به فرماندهی حربن یزید تمیمی روبرو شد که از سوی حصین بن نمیر مأموریت داشت در جادۀ مکه و کوفه بگردد و در صورت برخورد با امام(ع) مانع ورود آن حضرت به کوفه شود. وقتی امام با سپاه خسته و تشنۀ حربن یزید روبرو شد آن ها را سیراب کرد. حربن یزید در برابر این مهربانی منفعل شد اما نامه‌ای از عمربن سعد به او رسید که به امام سخت بگیرد و ایشان را از بیابانی خشک و فاقد آب و آبادانی عبور دهد حر چنین کرد تا اینکه روز دوم محرم ۶۱ هجری قمری حضرت را در سرزمینی غیرآباد متوقف کرد. امام پرسید نام این سرزمین چیست؟ گفتند: کربلا! فرمود: اللهم انی اعوذ بک من الکرب و البلاء جدم محمد مصطفی به من خبر داد قبر ما در این سرزمین واقع می‌شود.
الارشاد، شیخ مفید، صفحه ۴۱۶، برداشت آزاد
+نوشته شده در چهارشنبه ۳ خرداد ۱۳۹۱ ساعت ۴:۱۲ ق.ظ توسط اشرفی
صالحی نجف آبادی نویسنده کتاب گفته است: یک کتاب نوشته ام که بیش از ۴۰ کتاب علیه آن چاپ شده است. او قیام سیدالشهدا(ع) را جهت تشکیل حکومت اسلامی دانسته است و هر گونه علم امام به شهادت را منتفی می داند. [
اینجا]
+نوشته شده در یکشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۹:۵۴ ق.ظ توسط اشرفی
آقای صالحی مینويسد تقريباً در آخر روز پنجم محرم فرمان ابن زياد رسيد كه حسين بايد بيعت كند تا بعد دربارۀ او تصميم بگيريم. تقريباً در آخر روز ششم جواب امام كه هرگز تسليم نمی‌شوم، به او ابلاغ شده و در آخر روز هفتم دستور رسيده است كه آب را بر حسين و اصحابش ببندند.
حماسه حسينی، مرتضی مطهری، جلد ۳، صفحه ۲۱۳، برداشت آزاد
بهانه ابرهه در روز اول محرم
+نوشته شده در جمعه ۲۶ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۳:۴۸ ب.ظ توسط اشرفی
حضرت ابراهیم و اسماعیل حدود ۲۰۰۰ سال قبل از اسلام زندگی می‌کردند.
کِلاب از نوادگان حضرت اسماعیل بود که حدود ۱۰۰ سال قبل از پیغمبر زندگی می‌کرد.۱- عبدالله > محمد(ص)
۲- عباس
۱- هاشم > عبدالمطلب ۱۰
۱- علی(ع) > حسین(ع)
۳- ابوطالب
۲- عقیل > مسلم
کِلاب > قُصَی > عبدمَناف
۴- حمزه
۵- ابولهب
۲- عبدشمس > امیّه > حرب > ابوسفیان > معاویه > یزید
امیّه، برادرزادۀ هاشم بود. در منازعه‌ای با هاشم، به حکم اهل مکه، به مدت ۱۰ سال از شهر اخراج شد. این دشمنی بین بنی‌امیه و بنی‌هاشم که از قبایل نامی قریش بودند ادامه یافت.
+نوشته شده در جمعه ۲۶ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۶:۳۸ ق.ظ توسط اشرفی
بيعت آن روز مثل رأی دادن امروز بود يعنی عمل و انتخابی بود از مردم. معاویه به زور می خواست رأی بگيرد. در زمان ما نيز كه حكومت به حسب قانون مشروطه است وكيل بايد انتخاب شود ولی چماق بالای سر رأی دهنده ها است و چون تمدن بالا رفته و رأی نوشتن و صندوق به ميان آمده يعنی ابزارها عوض شده نه روحيه ها گاهی صندوق را می دزدند و رأی ها را عوض می كنند.
حماسۀ حسینی، مرتضی مطهری، جلد ۳، صفحه ۱۲۸، برداشت آزاد
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۱۱:۱۵ ب.ظ توسط اشرفی
علت اصلی اختلافِ طينت و سرشت آنها بود. مثل اين بود كه اين ها دو سرشت بودند و روی همين جهت آل علی(ع) به ايمان و اخلاق و فضيلت پابند بودند و آل معاويه به منافع و جاه و مقام و مال و ثروت عنصر آل علی با عنصر اموی متفاوت بود. اميه و هاشم از قديم با هم بر سر زعامت اختلاف كردند و اميه شكست خورد و به شام رفت. در اسلام هم ابوسفيان كه از همه قريش زيرك تر بود، تحت تأثير عواطف كينه آميز تا فتح مكه با پيغمبر مبارزه كرد و حال آنكه عقل او اقتضاء می كرد زودتر تسليم شود. ابولهب هم كه اينقدر مخالف پيغمبر بود چون شوهر خواهر ابوسفيان بود.
حماسۀ حسینی، مرتضی مطهری، جلد ۳، صفحه ۱۲۲، برداشت آزاد
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۱۱:۶ ب.ظ توسط اشرفی
پيامبر برای تأليف قلب، دخترش را تزويج كرد، خانه اش را مأمن قرار داد، او را در رأس مؤلفة القلوب قرارداد ولی حكومت به او و پسرانش نداد، همين قدر كه تأليف قلب شده باشد نه اينكه قدرتی در اختيار آنها گذاشته شود در عين حال مسلمين از او اجتناب می كردند او از اين كار خسته شد و از رسول اكرم خواهش كرد كه معاويه كاتب آنحضرت (نه كاتب وحی) بوده باشد.
حماسۀ حسینی، مرتضی مطهری، جلد ۳، صفحه ۱۲۴، برداشت آزاد
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۱۱:۳ ب.ظ توسط اشرفی
اين قضيه پنجاه سال بعد از وفات پيغمبر اكرم واقع شد. به دست مسلمانان و پيروان رسول اكرم و مردمی كه معروف به تشيع و دوستی آل علی بودند. زير پرچم كسانی كه تا قبل از وفات پيغمبر با او جنگيدند و عاقبت اجبارأ و ظاهرأ مسلمان شدند ابوسفيان حدود 20 سال با پيغمبر جنگيد كه حزب او يعنی امويها اعدی عدو پيغمبر بودند ده سال بعد از وفات پيغمبر معاويه كه پا به پای پدرش با اسلام می جنگيد، والی شام و سوريه شد سی سال بعد از وفات پيغمبر خليفه و اميرالمؤمنين شد پنجاه سال بعد از وفات پيغمبر پسرش يزيد خليفه شد و با آن وضع فجيع فرزند پيغمبر را كشت حالا چگونه شد كه حزب ابوسفيان زمام حكومت را در دست گرفتند؟ برای اين بود كه يك نفر از همين امويها كه سابقۀ سوئی در ميان مسلمين نداشت به خلافت رسيد.
حماسۀ حسینی، مرتضی مطهری، جلد ۳، صفحه ۱۶، برداشت آزاد
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۱۰:۵۹ ب.ظ توسط اشرفی