كعب الاحبار، يهودىِ تازه مسلمانى است كه نه تنها پيامبر را نديد، بلکه در زمان عمَر مسلمان شد و در زمان عثمان هم از دنيا رفت. اين كعب، قطبِ علماى يهود بود كه مسلمان شد. بعد بنا كرد راجع به مسائل اسلامى حرف زدن! در مجلس جناب عثمان چيزى گفت كه ابى‌ذر عصبانى شد و گفت «تو حالا دارى براى ما از اسلام و احكام اسلامى سخن مى‌گويى؟!» وقتى دنياطلبى بر کسانی حاكم شد كه عمری بى‌اعتنا به زخارف دنيا بوده‌اند، آن وقت کعب الاحبار سررشته‌دار امور اسلامی مى‌شود.
عبرت های عاشورا، آیت الله خامنه ای، برداشت آزاد
+نوشته شده در چهارشنبه ۱ آذر ۱۳۹۱ ساعت ۱۲:۲۷ ب.ظ توسط اشرفی
به عمر سعد گفتند اگر به جنگ با حسین بروی حکومت ری را به تو می دهیم. یک شب مهلت خواست تا فکر کند. تا صبح فکر کرد، بالأخره گفت من ملک ری را می خواهم. وقتی درون تهی است، دست و پا مى‌لغزد. اگر يك سال هم فكر می کرد، باز هم اين تصميم را می گرفت./عبرت های عاشورا، آیت الله خامنه ای، برداشت آزاد
+نوشته شده در چهارشنبه ۱ آذر ۱۳۹۱ ساعت ۳:۲۱ ق.ظ توسط اشرفی
ولیدبن عقبه، هم به حماقت معروف بود، هم به فساد. همان کسی است که خبری آورد و عده ای به خطر افتادند و آیه «ان جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا» در باره اش نازل شد. وقتی بعد از سعدبن ابى وقّاص حاکم کوفه شد، سعد به او گفت: تو با هوش شدی یا ما احمق شدیم که تو بر ما حاکم ما شدی؟/عبرت های عاشورا، آیت الله خامنه ای، برداشت آزاد
+نوشته شده در چهارشنبه ۱ آذر ۱۳۹۱ ساعت ۱۲:۱۵ ق.ظ توسط اشرفی
شَبَث بن ربْعى، هم به امام حسين(ع) نامه نوشت و او را به كوفه دعوت كرد. هم، جزو كسانى است كه وقتى عبيدالله گفت «برويد مردم را از دور مسلم متفرّق كنيد، به تهديد و تطميع اهالى كوفه پرداخت! گيرم عوام متفرّق شدند، چرا خواص از مسلم دست كشيدند؟
عبرت های عاشورا، آیت الله خامنه ای، برداشت آزاد
آخرین نامه کوفیان به امام حسین
+نوشته شده در یکشنبه ۲۸ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۱۰:۵۳ ب.ظ توسط اشرفی
وقتى عبیدالله بن زیاد، هانى بن عروه را به زندان انداخت، افراد قبيله‌ى هانی، قصر عبيدالله را محاصره کردند. ابن زياد ترسيد، به شريح قاضى گفت: برو ببين اگر هانى زنده است، به قبیله‌اش خبر بده که هانی زنده است. وقتی شریح به دیدن هانی رفت، هانی فرياد زد: پس قوم من چه شدند؟ چرا نمى‌آيند مرا نجات دهند؟ شريح می‌گوید: خواستم حرف‌هاى هانى را به افراد قبیله‌اش بگویم، اما جاسوس عبيدالله حضور داشت، جرأت نكردم! شايد اگر شريح همين يك كار را انجام مى‌داد، تاريخ عوض مى‌شد و ديگر واقعه‌ى كربلا اتّفاق نمى‌افتاد!
عبرت های عاشورا، آیت الله خامنه ای، برداشت آزاد
سکوت سعد بن ابی وقاصخموشید و آتش به جان می‌زنید
+نوشته شده در یکشنبه ۲۸ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۱۰:۶ ب.ظ توسط اشرفی
نُعمان بن بشير فرماندار كوفه بود. گفت: تا كسى با من نجنگد، با او نمى‌جنكنم. لذا با مسلم مقابله نكرد. يزيد هم عبيداللَّه بن زياد، فرماندار بصره را به جای او به کوفه فرستاد. عوام كوفه كه قادر به تحليل نبودند تصوّر كردند امام حسين(ع) است. جلو دويدند و فرياد زدند: السّلام عليك يا بن رسول الله!
عبرت های عاشورا، آیت الله خامنه ای، برداشت آزاد
+نوشته شده در یکشنبه ۲۸ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۴:۵۴ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در یکشنبه ۲۸ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۲:۴۴ ق.ظ توسط اشرفی
دوران لغزش خواص جدای از مسئله خلافت، حدوداً هفت، هشت سال پس از رحلت پيغمبر شروع شد. ابتدا كسانى كه در جنگ هاى زمان پيغمبر شركت كرده بودند از امتيازات برخوردار شدند. انحرافات از همين نقطه شروع شد، تا به اواسط دوران عثمان رسيد. همين صحابه عالى‌مقام مثل طلحه و زبير و سعدبن ابى‌وقّاص و بزرگانی كه سابقه افتخارات در بدر و حُنين و اُحد داشتند، در رديف اوّل سرمايه‌داران اسلام قرار گرفتند. يكى از آنها وقتى مُرد و خواستند طلاهاى مانده از او را بين ورثه تقسيم كنند، ابتدا به صورت شمش درآوردند و سپس با تبر، مثل هیزم آنها را شکستند. بيست و پنج سال از رحلت پيغمبر مى‌گذشت و خيلى از خطاها و اشتباهات شروع شده بود. نتيجه اين شد كه علی(ع) در مدت چهار سال و نه ماه حكومت خود سه جنگ به راه انداخت و عاقبت هم به دست يكى از آن آدمهاى خبيث به شهادت رسيد.
عبرت های عاشورا، آیت الله خامنه ای، برداشت آزاد
+نوشته شده در شنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۱۱:۱۳ ب.ظ توسط اشرفی
حضرت مسلم وارد كوفه مى‌شود، مى‌گويند: پسر عموى امام حسين عليه‌السّلام آمد. عوام تحريك مى‌شود و هجده هزار نفر با مسلم بیعت می‌کنند. پنج، شش ساعت بعد، رؤساى قبايل به كوفه مى‌آيند و خشونت به خرج می‌دهند، اينها دور و بر مسلم را خالى مى‌كنند. بعد كه سربازان ابن زياد دور خانه‌ى «طوعه» را مى‌گيرند تا مسلم را دستگير كنند، همين‌ها از خانه‌هايشان بيرون مى‌آيند و عليه مسلم مى‌جنگند! کارشان از روى فكر و تشخيص و تحليل درست نيست. هر طور كه جوّ ايجاب كرد، حركت مى‌كنند. اين ها عوامند.
عبرت های عاشورا، آیت الله خامنه ای، برداشت آزاد
+نوشته شده در جمعه ۲۶ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۱۰:۵۴ ب.ظ توسط اشرفی
ايرانشهر که تبعيد بودم، آشنایی داشتم راننده، که جزو خواص بود. روحانى شهرشان هم آدم خوبى بود منتها جزو عوام بود. راننده‌ى كمپرسى جزو خواص، ولى روحانى و پيشنماز محترم جزو عوام! مثلاً آن روحانى مى‌گفت: «چرا وقتى که اسم پيغمبر مى‌آيد يك صلوات مى‌فرستيد، ولى اسم امام كه مى‌آيد، سه صلوات مى‌فرستيد؟ راننده به او جواب مى‌داد: روزى كه انقلاب پيروز شود ما نه تنها سه صلوات، كه يك صلوات هم نمى‌فرستيم. امروز اين سه صلوات، مبارزه است. راننده مى‌فهميد، روحانى نمى‌فهميد!
عبرت‌های عاشورا، آیت الله خامنهای، برداشت آزاد
مستزاد عوام
+نوشته شده در جمعه ۲۶ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۷:۳۶ ب.ظ توسط اشرفی
مردم كوفه وقتى سرِ مبارك امام حسين را بر روى نيزه مشاهده كردند و دختر على را اسير ديدند و فاجعه را از نزديك لمس كردند، بنا به ضجّه و گريه كردند. زینب کبری(س) فرمود: «يا اهل الكوفه، يا اهل الختل و الغدر، أتبكون؟!» گریه مى‌كنيد؟! «فلا رقات الدمعه ولاهدئت الرنه»؛ گريه تان تمامى نداشته باشد. بعد فرمود: «انّما مثلكم كمثل التى نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتّخذون ايمانكم دخلاً بينكم» شما مثل زنى هستيد كه پنبه‌ها را نخ مى‌كند، دوباره نخ را پنبه می كند. اين، همان برگشت و قهقرا و عقبگرد است.
عبرت های عاشورا، آیت الله خامنه ای، برداشت آزاد
ملامت زینب(س) بر گریه عمرسعد
+نوشته شده در جمعه ۲۶ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۱۱:۴۳ ق.ظ توسط اشرفی
عدّه‌اى سازندگى را با ماديگرى اشتباه گرفته‌اند. سازندگى چيزى است، ماديگرى چيز ديگرى است. سازندگى يعنى كشور آباد شود، طبقات محروم به نوايى برسند.
عبرت های عاشورا، آیت الله خامنه ای، برداشت آزاد
+نوشته شده در جمعه ۲۶ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۱۰:۴۵ ق.ظ توسط اشرفی
از همان شهرى كه علی(ع) بر مسند خلافت مى‌نشست، آدم‌هايى به كربلا آمدند، فرزندش را به شهادت رساندند و حرمش را به اسارت گرفتند ولی آب از آب تكان نخورد! چرا؟ قرآن مى‌فرمايد:
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ (
مریم ۵۹)
علت آن، يكى دور شدن از ذكر خدا بود كه مظهر آن نماز است. دوم دنياطلبى!
عبرت‌های عاشورا، آیت الله خامنهای، برداشت آزاد
علل گرایش به مادیگریخواب امام
+نوشته شده در جمعه ۲۶ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۵:۳ ق.ظ توسط اشرفی
خطاست اگر كسى خيال كند امام حسين شكست خورد. در جبهه جنگ آن كسی كه به هدف خود نمى رسد، شكست خورده است. هدف دشمنان امام، اين بود كه اسلام و يادگارهاى نبوّت را از زمين براندازند، اما نشد. هدف امام اين بود كه اسلام فراگیر شود، که شد. حكومت بنى اميّه را متزلزل كرد و به فاصله سه، چهار سال، سلسله آل ابى سفيان به كلّى از بين رفت. و امروز پرچم اسلام بر فراز بلندترين بامهاى دنيا در اهتزاز است./عبرت های عاشورا، آیت الله خامنه ای، برداشت آزاد
+نوشته شده در جمعه ۲۶ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۲:۵ ق.ظ توسط اشرفی
حسين بن على(ع) قيام كرد و در اين دنياى بزرگ، هيچكس به او كمك نكرد! حتّى دوستان حضرت كه هر يك می توانستند جمعيتى را به ميدان بیاورند، مثل ابن عبّاس، عبدالله بن جعفر، عبدالله بن زبير، بزرگان باقیمانده از صحابه و تابعين، شخصيتهاى معروف و نام و نشاندار، وقتى ديدند دستگاه يزيد خشن است و رحم نمى كند، هركدام از گوشه اى فرار كردند. حتى براى اينكه كار خودشان را توجيه كنند، به آن بزرگوار اصرار كردند كه آقا! شما هم قيام نكنيد. آن هزاز و اندی هم که از مكه به راه افتادند يا در بين راه به حضرت پيوستند، وقتى معلوم شد كار سخت است، تا شب عاشورا يكى يكى از دور حضرت پراكنده شدند. فقط تعداد اندكى ماندند كه با مجموع کسانی كه روز عاشورا خودشان را به حضرت رساندند، هفتاد و دو نفر شدند!
عبرت های عاشورا، آیت الله خامنه ای، برداشت آزاد
نصیحت به سیدالشهدا
+نوشته شده در جمعه ۲۶ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۱:۲۲ ق.ظ توسط اشرفی
فریضه را در وقت خود باید انجام داد. بهترین وقت انجام فریضه هم اوّل وقت -وقت فضیلت- است. توّابین شب عاشورا باید می‌آمدند اما نیامدند، وقتی آمدند که کار از کار گذشته بود. یا قیام مردم مدینه به رهبری عبدالله بن حنظله. آمدند در مقابل یزید ایستادند، قیام کردند، حاکم مدینه را بیرون کردند، امّا دیر؛ وقتی شنیدند که امام حسین از مدینه خارج شد، باید به این فکر می‌افتادند، نیفتادند؛ دیر به فکر افتادند، یک سال بعد به فکر افتادند؛ نتیجه هم همانی شد که تاریخ ثبت کرده است؛ قتل‌عام شدند، تارومار شدند، نابود شدند، هیچ کاری هم نتوانستند بکنند. کار را در وقت باید انجام داد.
بیانات در دیدار مردم قم، برداشت آزاد [
اینجا]
خون پشهتعداد فرشتگان بر سر یک سوزن
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۵ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۱۱:۴۵ ب.ظ توسط اشرفی
بعضی می‌گویند امروز روز شعار نیست، روز عمل است. این حرف درست نیست. ملت برای اینکه بداند کجا می‌رود و چکار باید بکند، باید شعارهای خود را حفظ کند. خصوصیت شعار این است که نمی‌گذارد یک ملت راه را عوضی برود. شعار باید در کنار عمل، و عمل، در سایه شعار باشد.
نکته‌های ناب، بیانات آیت‌الله خامنهای، جلد ۳، صفحه ۸۴، برداشت آزاد [
اینجا]
دو چیز طیره عقل استباطن فقط از طریق ظاهر قابل حصول است
+نوشته شده در چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۱۰:۵۵ ب.ظ توسط اشرفی