+نوشته شده در شنبه ۲۱ اسفند ۱۴۰۰ ساعت ۱۰:۲۸ ب.ظ توسط اشرفی
ریشۀ باب تزاحم این است که احکام اسلام زمینی است. بنابراین وقتی دو امر حرام در یک جا جمع شد کوچک‌تر را فدای بزرگ‌تر می‌کنیم. اذا اجتمعت الحرمتان طرحت الصغری للکبری؛ اینجا مجتهد است که باید مهم را فدای اهم کند. چه بسا مجتهدی این را تشخیص نمی‌دهد اهم را رها می‌کند و مهم را می‌گیرد. ترک واجب کرده‌ایم سنت به‌جا آورده‌ایم.
مرتضی مطهری، اسلام و مقتضیات زمان، جلد اول، صفحه ۸۲، برداشت آزاد [
اینجا]
گناه غیبتعقل در اصول و فروعفان اجتمعوا علی رجلحکم ثانویه در انتخاب ولی فقیه
+نوشته شده در شنبه ۲۱ اسفند ۱۴۰۰ ساعت ۹:۴۶ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در جمعه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۴:۱۲ ب.ظ توسط اشرفی
زمانی کلاه شاپو مخصوص اجانب بود، واقعا کلاه فرنگی بود، اگر کسی این کلاه را به سر می‌گذاشت، معنایش این بود که او مسیحی است، تا وقتی که این کلاه شعار آنها بود، هر مسلمانی که آن را می‌پوشید عمل حرامی انجام داده بود ولی بعد که این کلاه در تمام دنیا معمول شد و آن شعار مخصوص را از دست داد، پوشیدن آن حرام نیست. پیغمبر جدیدی هم لازم نیست بیاید، حکم اسلام هم دو تا نشده است. به نظر من یکی از معجزات اسلام خاصیت اجتهاد است.
مرتضی مطهری، اسلام و مقتضیات زمان۱، صفحه۲۴۱، برداشت آزاد [
اینجا]
پسران شیخ آقابزرگ تهرانیصلوات بر امام
+نوشته شده در جمعه ۹ تیر ۱۳۹۶ ساعت ۶:۲۴ ب.ظ توسط اشرفی
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ ... (
انفال ۶۰)
زمانی بود که چهار تا آهنگر می‌توانستند آن وسائل را با همان معلومات تجربی زمان خودشان تهیه کنند، ولی یک زمان دیگر انجام این وظیفه معلومات بسیاری می‌خواهد. علمِ ساختنِ بمب اتمی هم لازم است. البته فتواها فرق می‌کند. مجتهد باید در مورد علم زمان خودش فتوا بدهد.
مرتضی مطهری، اسلام و مقتضیات زمان، صفحه ۸۰، برداشت آزاد [
اینجا]
سلاح هستهایفناوری هسته‌ای
+نوشته شده در دوشنبه ۲۲ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۶:۵۷ ب.ظ توسط اشرفی
ما كه شيعه هستيم و اعتقاد داريم به وجود مقدس حضرت حجةبن الحسن، می گوئيم ايشان كه می آيند «يأتی بدين جديد» تفسيرش اين است كه آنقدر تغييرات و اضافات در اسلام پيدا شده است كه وقتی او می آيد و حقيقت دين جدش را می گويد، به نظر مردم می رسد كه اين دين غير از دينی است كه داشته اند و حال اينكه اسلام حقيقی همانی است كه آن حضرت می آورد. در اخبار و روايات آمده است كه وقتی ايشان می آيد خانه هائی و مساجدی را خراب می كند، كارهائی می كند كه مردم فكر می كنند دين جديدی آمده است.
اسلام و مقتضیات زمان، مرتضی مطهری، جلد ۱، صفحه ۳۷۷، برداشت آزاد [اینجا]
+نوشته شده در یکشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۳:۵ ب.ظ توسط اشرفی
بايد ببينيم آنچه كه در زمان پيدا می شود آيا محصول عقل و علم بشر است يا چيز ديگری دخالت كرده است مثلاً يكی از مباحث علم فیزیک بحث نور است. كه حقيقت نور چيست؟ انسان كه میبيند، چطور می‌شود كه میبيند؟ انعكاس و انكسار نور چگونه است؟ نور چه قوانينی دارد؟در اثر شناختن نور، بشر مسئله عكسبرداری و فيلمبرداری را آموخته است. اين، كار علم است. يك دفعه يك آدم پول پرست هواپرست پيدا می‌شود و آن را وسيله ای برای خالی كردن جيب و فاسد كردن اخلاق مردم قرار میدهد، فيلم فاسد و منحرف كننده ايجاد میكند، يعنی علم را به اسارت میبرد. آن وقت آيا ما میتوانيم فلان فيلم سينمائی را قبول كنيم و بگوئيم پديدۀ قرن و محصول علم است؟ اين فقط محصول علم نيست، محصول علم و شهوتی است كه علم را در خدمت خود گرفته است.
اسلام و مقتضیات زمان، مرتضی مطهری، جلد ۱، صفحه ۴۲،برداشت آزاد
+نوشته شده در یکشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۲:۳۲ ب.ظ توسط اشرفی
اينكه می گويند انسان با مقتضيات زمان تغيير می كند، راست می گويند. چون عقل دارد. علت تغيير كردنش هم همين جهت است كه با طرز خلقت انسان مربوط است. مقتضيات زمان برای حيوان عوض نمی شود چون آنها به اصطلاح با غريزه زندگی میكنند نه با عقل، در حيوان حس تجدد و نوخواهی وجود ندارد.
اسلام و مقتضیات زمان، مرتضی مطهری، جلد ۱، صفحه ۳۷، برداشت آزاد
+نوشته شده در یکشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۲:۲۹ ب.ظ توسط اشرفی