اگر علما نبودند و انگیزۀ دینی نبود، قطعاً نهضت ملّی شدن صنعت نفت شکست می‌خورد. در مقدّمۀ این نهضت، آیت‌الله کاشانی بود. پشتیبان او مرجع تقلیدی مثل مرحوم آسیّدمحمّدتقی خوانساری در قم بود. اینها مروّجین نهضت ملّی بودند، مردم به‌خاطر دین آمدند. بعد که مرحوم کاشانی را جدا کردند، علما را طرد کردند، مذهبی‌ها را کنار گذاشتند، مصدّق شکست خورد. یک آمریکایی با یک چمدان اسکناس آمد تهران و همۀ قضایا را به هم زد.
بیانات در دیدار مردم قم [
اینجا]
انگیزه شیخ آقابزرگ در تألیف الذریعهتا ارادتی نیاری سعادتی نبری
+نوشته شده در شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۰ ساعت ۶:۲۰ ق.ظ توسط اشرفی
مشروطیّت حرکتی بود که با پیش‌آهنگی علما که مظهر دین‌داری مردم بودند، توانست پیش برود. بله، فلان روشنفکر، فلان نویسنده، فلان محفلِ پنهانی در کشور بود، نه‌اینکه نبود امّا پیش نمی‌رفت، کاری نمی‌توانستند بکنند،
نفوذی در مردم نداشتند. علمای تراز اوّلی مثل مرحوم شیخ فضل‌الله نوری، مثل مرحوم سیّدمحمّد طباطبائی، مثل مرحوم سیّدعبدالله بهبهانی؛ جلو افتادند و مردم دنبال اینها آمدند؛ منتها انگلیس‌ها اینجا زرنگ‌تر از ما بودند؛ هم بین علما اختلاف ایجاد کردند، هم بین مردم! در تهران بین آن دو بزرگوار و شهید بزرگوار شیخ فضل‌الله نوری اختلاف ایجاد کردند. شیخ فضل‌الله نوری که پیش‌قدم‌ترین عالم برای برقراری مشروطه بود، به اتّهام ضدّیّت با مشروطه به دار کشیده شد! مردم را به سفارت کشاندند و عدّه‌ای دودستی مشروطه را تقدیم انگلیس‌ها کردند؛ مشروطه آن شد که دنبالش رضاخان بود و پنجاه سال، شصت سال عقب‌ماندگی این کشور، امّا شروع حرکت با دین بود.
بیانات در دیدار مردم قم [
اینجا]
+نوشته شده در شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۰ ساعت ۶:۱۵ ق.ظ توسط اشرفی
ایمان دینی جزو مهم‌ترین عناصر مقاومت و تحرّک کشور است. از ۱۳۰ سال، ۱۴۰ سال پیش به این‌طرف، هر حرکت اثرگذاری در این کشور انجام گرفت، عنصر ایمان دینی حرف اوّل را در آن زده است. قضیّه‌ی تنباکو که یک حرکت عظیم مردمی در کشور بود، عنصر دینی داشت؛ مرجع تقلید حکم کرد، مردم بر طبق حکم او عمل کردند و یک خیانت بزرگ را از سر این ملّت دور کردند.
بیانات در دیدار مردم قم [
اینجا]
+نوشته شده در شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۰ ساعت ۶:۱۴ ق.ظ توسط اشرفی