از آنجا که در آغاز هر انقلابی، حوادثی انحرافی رخ می‌دهد، و خود انقلابی‌ها، گاهی حزب و گروه خاصی را به دور خود جمع می‌کنند، قوم موسی (ع) نیز از این انحراف مصون نماند. موسی بن ظفر که بعدا به نام «سامری» معروف شد، از بنی اسرائیل بود. او همان کسی بود که در ماجرای درگیری او با قبطی، موسی به کمک او شتافت و قبطی را کشت. سامری با اینکه سابقه انقلابی داشت، و از یاران موسی بود، پس از پیروزی موسی (ع) جزء منافقین گردید و در غیاب موسی (ع)، و از زمینه‌ای که در میان بنی اسرائیل وجود داشت سوء استفاده کرد و از طلاهای فرعونیان، که جمع شده بود، با زیرکی خاصی مجسمه گوساله‌ای درست کرد، و مردم را به پرستش آن دعوت نمود.
بر اثر وزش باد از سوراخ‌های بدن این مجسمه صدایی همچون صدای گوساله بیرون می‌آمد و به این ترتیب اکثریت قاطع جاهلان بنی اسرائیل، از راه توحید خارج شده و گوساله پرست شدند. [
اینجا]
پیش گاوی سجده کردی از خریآیا انقلاب فرزندخوار است؟
+نوشته شده در دوشنبه ۴ فروردین ۱۳۹۹ ساعت ۲:۴۲ ب.ظ توسط اشرفی
وَ لَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَ أَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ
قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَ لَاتَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (
اعراف ۱۵۰)
در برابر فرد عصبانى بايد برخوردى عاطفى داشت. [
اینجا]
تحمّل جفای زیردست
+نوشته شده در دوشنبه ۴ فروردین ۱۳۹۹ ساعت ۲:۲۸ ب.ظ توسط اشرفی
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا
رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ
وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (
بقرة ۲۸۶)
لذّت انعام خود را وامگیربدیدم عابدی در کوهساری مبارزه با نفس کار خواص استطاقت و حسرت
+نوشته شده در سه شنبه ۲۰ اسفند ۱۳۹۸ ساعت ۲:۵۸ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در دوشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۸ ساعت ۱۲:۴۴ ق.ظ توسط اشرفی
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (۱) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (۲) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (۳)
این سوره در پاسخ به کسى نازل شد که رسول خدا را به اجاق‌کورى، زخمِ زبان زد؛ هنگامى که قاسم و عبداللّه، دو فرزندان رسول خدا (ص) از دنیا رفتند.
ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، برداشت آزاد [
اینجا]
+نوشته شده در جمعه ۲۵ بهمن ۱۳۹۸ ساعت ۷:۷ ب.ظ توسط اشرفی
وَ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ... (
بقره ۲۳۱)
از من و بندگی من اگرش عاری هست/بفروشد که به هر گوشه خریداری هست [
اینجا]
+نوشته شده در دوشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۸ ساعت ۹:۲۱ ب.ظ توسط اشرفی
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَ عَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَ لَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَ لَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَ اغْفِرْ لَنَا وَ ارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (
بقره ۲۸۶)
یری الناس دهناً فی قواریر صافیاتحمّل مردم
+نوشته شده در شنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۸ ساعت ۹:۸ ب.ظ توسط اشرفی
کدام نماز؟
سائل رستگار صفحه ۱۴ از کنزالفوائد...
+نوشته شده در چهارشنبه ۲ بهمن ۱۳۹۸ ساعت ۸:۳۰ ب.ظ توسط اشرفی
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هٰذٰا وَ اِسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ اَلْخٰاطِئِينَ (
یوسف ۲۹)
اين آيه مقول قول عزيز است، يعنى عزيز بعد از آنكه به نفع يوسف و عليه همسرش داورى نمود به يوسف دستور داد كه از فاش کردن اين قضيه اعراض كند، و به همسرش دستور داد تا از خطا و گناهى كه كرده استغفار نمايد. اما خود زليخا او را متهم كرد و او هم ناچار شد حق مطلب را بيان كند.
تفسیر المیزان، جلد ۱۱، صفحه ۱۹۴، برداشت آزاد [
اینجا]
هزار جهد بکردم که سرّ عشق بپوشمعشق سعدی نه حدیثی است که پنهان ماند
+نوشته شده در سه شنبه ۲۴ دی ۱۳۹۸ ساعت ۱۱:۵۴ ق.ظ توسط اشرفی
وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (
روم ۶)
خالدین فیها
+نوشته شده در شنبه ۲۱ دی ۱۳۹۸ ساعت ۱۰:۷ ب.ظ توسط اشرفی
قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (
یس ۲۶)
بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (
یس ۲۷)
ای کاش می‌دانستند پروردگارم مرا مشمول آمرزش قرار داد تا ایمان بیاورند اما افسوس!
در حدیث آمده است که پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمود: انه نصح لهم فی حیاته و بعد موته هم در حال حیات خیرخواه مردم بود هم بعد از مرگ آرزوی هدایت آنان را داشت.
تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، جلد ۱۸، صفحه ۳۵۵، برداشت آزاد [
اینجا]
ماجرای حبیب نجّار آیا امام می تواند بی تفاوت باشد؟
+نوشته شده در چهارشنبه ۱۱ دی ۱۳۹۸ ساعت ۵:۴۹ ب.ظ توسط اشرفی
إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ (ی
ونس ۷)
أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (
یونس ۸)
+نوشته شده در سه شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۸ ساعت ۶:۹ ب.ظ توسط اشرفی
وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ... (
مریم ۳۹)
روز قيامت نام‌هاى مختلفى در قرآن مجيد دارد؛ از جمله يَوْمَ اَلْحَسْرَةِ! هم نيكوكاران تاسف مى‌خورند که اى كاش بيشتر عمل نيك انجام داده بودند و هم بدكاران؛ چرا كه پرده‌ها كنار مى‌رود و حقائق اعمال و نتائج آن بر همه آشكار مى‌شود.
تفسیر نمونه جلد ،۱۳ صفحه ۷۲، برداشت آزاد [
اینجا]
+نوشته شده در سه شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۸ ساعت ۵:۳۰ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۸ ساعت ۹:۳۵ ق.ظ توسط اشرفی
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (
آل عمران۱۹۱)
+نوشته شده در یکشنبه ۸ دی ۱۳۹۸ ساعت ۷:۵۶ ب.ظ توسط اشرفی
فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ (
آل عمران ۱۹۵)
+نوشته شده در یکشنبه ۸ دی ۱۳۹۸ ساعت ۵:۵۶ ب.ظ توسط اشرفی
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (
صف ۱۰)
تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (
صف ۱۱)
+نوشته شده در چهارشنبه ۴ دی ۱۳۹۸ ساعت ۱۰:۴۲ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در چهارشنبه ۴ دی ۱۳۹۸ ساعت ۱۲:۲۷ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در دوشنبه ۲ دی ۱۳۹۸ ساعت ۴:۳۰ ب.ظ توسط اشرفی
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (
بقره ۲۴۵)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (
محمد ۷)
چه عجب اگر گدایی ز شهی عطا بجوید
+نوشته شده در شنبه ۳۰ آذر ۱۳۹۸ ساعت ۷:۲۰ ق.ظ توسط اشرفی
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (
کهف ۱۰۴)
حر گمان نمیکردبه یادگار کسی دامن نسیم صبا
+نوشته شده در چهارشنبه ۲۷ آذر ۱۳۹۸ ساعت ۸:۲۳ ب.ظ توسط اشرفی
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (
یس ۶۰)
+نوشته شده در دوشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۸ ساعت ۵:۲۶ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در دوشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۸ ساعت ۲:۳۸ ب.ظ توسط اشرفی
يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ (
حدید ۱۳)
يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (
حدید ۱۴)
اگر بار خار است خود كشته‌ای
+نوشته شده در یکشنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۸ ساعت ۱:۴ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در شنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۸ ساعت ۳:۱۵ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در شنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۸ ساعت ۱۲:۳۵ ق.ظ توسط اشرفی
إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ أَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَ مَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ ﴿
بقره ۲۶﴾
سودای سربالاآن رسن بگرفتم و بیرون شدمباران که در لطافت طبعش خلاف نیست
+نوشته شده در جمعه ۸ آذر ۱۳۹۸ ساعت ۲:۳۹ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در دوشنبه ۴ آذر ۱۳۹۸ ساعت ۱:۳۳ ق.ظ توسط اشرفی
فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا (
احزاب ۵۳)
+نوشته شده در شنبه ۲۵ آبان ۱۳۹۸ ساعت ۳:۲۰ ق.ظ توسط اشرفی
وَ رَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِى دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً (
نصر ۲)
این سوره مربوط به زمان فتح مكه در سال هشتم هجرى است كه گروهى از مردم به خاطر حقانیّت اسلام، ایمان آوردند و بعضى از ترس به اسلام تظاهر كردند، نظیر ابوسفیان!
روایت است، هنگامى كه حضرت مهدى علیه السلام ظهور كنند، مردم دنیا فوج فوج به او ایمان مىآورند.
اگر نجات نباشد هدایتگری چه می‌شود؟
+نوشته شده در سه شنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۸ ساعت ۹:۴۶ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در دوشنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۸ ساعت ۸:۲ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در سه شنبه ۵ شهریور ۱۳۹۸ ساعت ۷:۳۳ ق.ظ توسط اشرفی
وَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ... (
بقره ۳۰)
بعضى از مفسران معتقدند پیشگویى فرشتگان به‌خاطر آن بوده که آدم نخستین مخلوق روى زمین نبود، بلکه پیش از او نیز مخلوقات دیگرى بودند که به نزاع و خونریزى پرداختند که سبب بدگمانى فرشتگان نسبت به نسل آدم شد!
تفسیر نمونه، جلد ۱، صفحه ۲۱۴، برداشت آزاد [
اینجا]
+نوشته شده در یکشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۷ ساعت ۷:۲ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در یکشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۷ ساعت ۷:۷ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در سه شنبه ۱۶ بهمن ۱۳۹۷ ساعت ۲:۱۸ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در یکشنبه ۲۳ دی ۱۳۹۷ ساعت ۴:۸ ق.ظ توسط اشرفی
أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى
کسی که خود را مستغنی ببیند طغیان می‌کند. [
علق]
یعنی اگر مستغنی باشد اما خود را مستغنی نبیند طغیان نمی‌کند.
+نوشته شده در پنجشنبه ۶ دی ۱۳۹۷ ساعت ۷:۳۰ ب.ظ توسط اشرفی
قالَ الحُسَین(ع):
اِعلَموا اَنَّ حَوائِجَ النّاسِ اِلَیکُم مِن نِعَمِ اللهِ عَلَیکُم، فَلا تَمَلُّوا النِّعَمَ فَتُحَوَّلَ اِلی غَیرِکُم؛
نیازهای مردم به شما، نعمتهای الهی بر شماست.
از این نعمتها خسته نشوید که خداوند آن را به دیگران می‌دهد.
مستدرک الوسایل، محدث نوری، جلد ۱۲، صفحه ۳۶۹، برداشت آزاد [
اینجا]
گفت بخور نمی‌خوری پیش کسی دگر برم [
اینجا]
وَ يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْچو سائل از تو به زاری طلب کند چیزی
+نوشته شده در چهارشنبه ۵ دی ۱۳۹۷ ساعت ۱:۴۴ ب.ظ توسط اشرفی
وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَی قَالُوا سَلاَماً قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ [
هود ۶۹]
طولی نكشيد كه وجود مبارك ابراهيم خليل، گوساله‌ای را بريان كرده برای مهمانان آورد. از اين آیه استفاده كرده‌اند كه باید غذا را نزد مهمان برد نه مهمان را نزد غذا!
+نوشته شده در سه شنبه ۶ آذر ۱۳۹۷ ساعت ۱۲:۴۸ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در یکشنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۷ ساعت ۳:۲۵ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۸:۳ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۷:۵۸ ق.ظ توسط اشرفی
وَ يَبْغُونَها عِوَجاً ... (اعراف ۴۵)
+نوشته شده در دوشنبه ۲۳ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۱۱:۴۴ ق.ظ توسط اشرفی
در سوره زمر می‌فرماید: الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ... [
اینجا]
در سوره فصّلت می‌فرماید: وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ...[
اینجا]
در نتیجه پيروى از احسن، يعنى پيروى از وحى و دعوت رسول خدا!
تفسیر نور براشت آزاد [
اینجا]
+نوشته شده در یکشنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۲:۳۷ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در جمعه ۲۰ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۷:۴۳ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در چهارشنبه ۱۸ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۴:۴۴ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در سه شنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۱۱:۲۴ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در سه شنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۱۲:۱۵ ق.ظ توسط اشرفی
مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا
توسن تجربه! اى فاتح آفاق تجرد!/در شب واقعه راندى ز مدارى به مدارى
ز سوادى به خیالى، ز خیالى به هلالى/پاى پر آبله جبریل و تو چالاک سوارى
قرآن مجنونمعراج عبدالقدوس گانگهی
+نوشته شده در دوشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۳:۹ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در دوشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۱۰:۹ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در یکشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۷:۴۹ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در شنبه ۱۴ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۵:۴۱ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در یکشنبه ۸ مرداد ۱۳۹۶ ساعت ۹:۳۹ ق.ظ توسط اشرفی
ابوبصير می‌گوید: با زن مسلمانی که به او قرآن مى‌آموختم، شوخى كردم! وقتى خدمت امام باقر(ع) رسيدم، فرمودند: به آن زن چه گفتى؟ من از شرم، سرم را پایین انداختم و توبه كردم.
بحار الأنوار، جلد ۴۶ از ۱۱۰، صفحه ۲۴۷، برداشت آزاد [
اینجا]
+نوشته شده در شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۶ ساعت ۶:۴۰ ب.ظ توسط اشرفی
پس از گذشت چند ساعت به هوش آمدم و متوجه شدم زیر آوار هستم. آقای فردوسی پور دعا می‌خواند و من قرآن می‌خواندم. هنگامی که از شدت ضعف و خونریزی بخشی از آیة الکرسی را جا می‌انداختم آقای فردوسی تذکر می‌دادند و من اصلاح می‌کردم.
دکتر محمودی، نماینده قصرشیرین، برداشت آزاد [
اینجا]
تلاوت قرآن بر سر دیوار
+نوشته شده در جمعه ۹ تیر ۱۳۹۶ ساعت ۱۱:۱۲ ق.ظ توسط اشرفی
امام صادق(ع) در تفسير آيه «وَ يَقْتُلُونَ الْانْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ» مى‌فرمود: «أَما وَاللَّهِ ما قَتَلُوهُمْ بِأَسْيافِهِمْ وَ لكِنْ اذاعُوا سِرَّهُمْ وَ افْشَوْا عَلَيْهِمْ فَقُتِلُوا» به خدا سوگند پیامبران را با شمشيرهايشان نكشتند، بلكه اسرارشان را فاش كردند و سبب قتل آنان شدند./جمعی از نیسندگان، آیین رازداری در اسلام، جلد۱، صفحه۷، برداشت آزاد [
اینجا]
دام مسلم بن عقیل
+نوشته شده در پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶ ساعت ۸:۱۲ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶ ساعت ۱۰:۳۶ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در یکشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۵ ساعت ۶:۴۷ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در شنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۵ ساعت ۳:۱ ب.ظ توسط اشرفی
خداوند در این آیه به دو نوع کف مثال می‌زند. یکی کف روی سیلاب؛ یکی کف روی فلزاتی مانند طلا و نقره هنگامی که آن را ذوب می‌کنند. می‌فرماید: این کف خشک می‌شود و آب و طلا و نقره باقی می‌ماند. فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذۡهَبُ جُفَآءٗ (
رعد ۱۷)
در آن بحرید کاین عالم کف اوست
+نوشته شده در جمعه ۲۲ بهمن ۱۳۹۵ ساعت ۶:۴۸ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۵ ساعت ۴:۲۱ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در سه شنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۵ ساعت ۹:۲۴ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در دوشنبه ۷ بهمن ۱۳۹۲ ساعت ۵:۲۵ ب.ظ توسط اشرفی
اولین ضربه‌ای که شیطان به آدم زد، کشف حجاب بود.
فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا
+نوشته شده در سه شنبه ۳ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت ۹:۳۱ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در سه شنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۱ ساعت ۱:۴۲ ب.ظ توسط اشرفی
فکلّ قرین بالمقارن یقتدی
اذا کنت فی قوم فصاحب خیارهم
و لاتصحب الأردی فتردی مع الرّدی
نمی‌گوید شما آدم پستی هستید که با پست نشستید. می‌گوید ای آدم خوب با پست ننشین که تو را پست می‌کند.
دوستی با مردم دانامعبد مرد کریم اکرمته
+نوشته شده در شنبه ۲ دی ۱۳۹۱ ساعت ۱۰:۱۸ ب.ظ توسط اشرفی
قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا
مصعب بن عمیر قامتش شبیه رسول خدا بود. وقتی در جنگ اُحد کشته شد، قاتل گمان کرد پیامبر را کشته است، فریاد زد! محمد کشته شد! برخی از مسلمانان که گریختند، نازل شد: اگر پیامبر بمیرد به جاهلیت بر می‌گردید؟
+نوشته شده در جمعه ۱۷ آذر ۱۳۹۱ ساعت ۶:۵۵ ب.ظ توسط اشرفی
بشربن شریح می‌گوید: از امام صادق(ع) پرسیدم امیدبخش‌ترین آیه کدام است؟
فرمود: شما چه می‌گویید؟
گفتم: قل یا عبادی‌الذین اسرفوا علی انفسهم لاتقنطوا من رحمة‌الله
فرمود: ولی در نظر ما؛ و لسوف یعطیک ربک فترضی
تفسیر فرات، فرات بن ابراهیم، برداشت آزاد
وگر دردهد یک صلای کرم
+نوشته شده در پنجشنبه ۱۶ آذر ۱۳۹۱ ساعت ۱۲:۶ ق.ظ توسط اشرفی
وَ مَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً... (
توبه ۱۲۲)
وقتی کسی حکیم شد، فقیه شد، فیلسوف شد، مفسر شد، این هنوز بین راه است. وظیفه‌ی بعدی او این است که برگردد و مردم را از عاقبت تلخ گناه بترساند. بگوید گناه واقعاً آتش است، واقعاً سم است. البته ممکن است کسی مایه‌ی علمی داشته باشد اما چون طهارت روح در او نیست توان آن را ندارد. اما از ما تعهد گرفته‌اند که برویم. نگوید حالا که وضع ما خوب است همینجا می‌مانیم. حوزه برای این نبود که مشکل مالی کسی حل شود. حوزه هم نظیر عالم ذریه یک پیمانی دارد، یک قبولی دارد، یک انشایی دارد، یک پذیرشی دارد، یک الست بربکمی دارد، یه قالو بلایی دارد. نمی‌شود که ما سالیان متمادی مهمان ولی عصر باشیم، این درس ها را بخوانیم، آنگاه ماه مبارک رمضان بگوییم همینجا پژوهش می‌کنیم./برداشت آزاد
ضرورت مسئولیت اجتماعیسنت شکنی پدرمهم مباحث میرزای شیرازیعقد مادرش را هم بخواناعزام مبلّغ به ژاپنمعراج عبدالقدّوس گانگهیفرق عابد و عالمخضر شدن محال نیست
+نوشته شده در شنبه ۷ مرداد ۱۳۹۱ ساعت ۳:۳۱ ب.ظ توسط اشرفی
لعب و بازی را که لهو گفته‌اند به خاطر این است که مثل لعاب دهان است، لب را مختصری تر می‌کند و سپس خشک می‌شود و هیچ تشنه‌ای را سیراب نمی‌کند. عده زیادی در دنیا کودک ۶۰ - ۷۰ ساله هستند و کودکانه فکر می‌کنند، سرمایه‌های سنگین و بهترین نیروی جوانی را در حساس‌ترین دوران زندگی صرف بازی می‌کنند. بازی برای تقویت روحیه است نه این که انسان حرفه اش را بازی قرار دهد. این است که الان بشر نمی‌داند به کجا می‌رود. بودجه‌های سنگینی در سطح بین‌الملل صرف بازی می‌شود. یعنی الان هم به اینها بگویی اعراض می‌کنند.
آیت الله جوادی آملی، برداشت آزاد
شیئان عجیبان هما ابرد من یخ
شیخ یتصبی و صبی یتشیخ
+نوشته شده در جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۱ ساعت ۴:۳ ق.ظ توسط اشرفی
عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (
انسان ۶)
امین‌الاسلام ذیل کریمۀ یفجّرونه تفجیراً نقل می‌کند که یفجّرونها بأیدیهم! هر جا مؤمن با انگشتش خط بکشد چشمه می‌جوشد. بهشت که مثل دنیا نیست تا انسان کنار چشمه خیمه بزند. بلکه چشمۀ بهشت، تابع مشیّت بهشتی‌هاست. هر جا بخواهند، چشمه می‌جوشد. چشمه‌های بهشت، مردان بهشتند؛ نه قنات و چشمه! یفجرونها تفجیراً
آیت الله جوادی آملی، پیرامون ماه مبارک رمضان، دقیقه ۱۰:۵۵، برداشت آزاد [
اینجا]
خضر شدن محال نیستآب حیات من است خاک سر کوی دوستکربلای آیت الله محقق
+نوشته شده در دوشنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۱ ساعت ۸:۲۹ ب.ظ توسط اشرفی
يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (
انفطار ۶)
بعضی خود را عالم معرفی کرده‌اند و گناهان بزرگ را برای مردم کوچک معرفی می‌کنند. فقط به تبشیر بدون انذار قائلند. به جای اینکه بگویند خدا ارحم الراحمین است فی موضع الرحمة، اما اشد المعاقبین است فی موضع النکال و النقمة، در همه‌ی موارد مردم را به کرم و رحمت مغرور می‌کنند. چنین افرادی در قیامت مخاطب می‌شوند که ما غرک بربک الکریم.
آیت الله جوادی آملی، پیرامون ماه مبارک رمضان، دقیقه ۰۳:۵۵، برداشت آزاد [
اینجا]
یَا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُغرّنی بک کرمکنقد اسلام رحمانی
+نوشته شده در شنبه ۹ اردیبهشت ۱۳۹۱ ساعت ۳:۷ ق.ظ توسط اشرفی
اگر خداوند به مكه احترام می‌گذارد، به خاطر كعبه نیست. زيرا به فرمایش علی(ع) كعبه سنگی است که «لا تضرّ و لا تنفع» هیچ نفع و ضرری ندارد. ارزش کعبه به وحی الهی است. فرمود: پیغمبرم! اگر من حرمتی برای مكه قائلم، «و أنت حل بهذا البلد» برای اين است كه تو در مكه‌ای
./برداشت آزاد
تبعید ابوذر به ربذه
+نوشته شده در سه شنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۱ ساعت ۱۰:۴۳ ب.ظ توسط اشرفی
اختلاف، سه قسم است. یک اختلاف قبل از علم است که نظریه‌پردازها، انظار علمی و آرای علمی خودشان را طرح می‌کنند تا حق روشن بشود. این اختلاف محمود و ممدوح و مقدس است. مثل اختلاف دو کفه ترازو در برابر شاهین که برای حفظ عدالت است. قسم دوم اختلاف در اثر اطلاع‌رسانی‌ها یا برداشت‌های ناصواب یا مقدمات و مؤخرات و نتایج ناصواب و سوء تفاهم‌هاست که با گفت‌و‌گو و گفتمان و نزدیک شدن و جلسه تشکیل دادن و تفاهم، قابل حل است. اما قسم سوم، اختلاف به عنوان عذاب الهی است. ذات اقدس اله، در سوره مبارکه مائده، فرمود بین یهودی‌ها در اثر بدرفتاری، عذاب اختلاف را ایجاد کردم. و القینا بینهم العداوه و البغضاء الی یوم القیامه؛ فرمود: این ملتی که حق را نپذیرفت را به جان هم انداختم. این اختلاف تقدیر با ناله و ضجه و اصلاح بین خود و خدا حل می‌شود. [
اینجا]
راه حل شبههنزاع در قصص العلمامقابله به مثل در اهانتاصل 10/90بگذارید بزند تا دلش خنک شود اگر نادان به وحشت سخت گویدقصد کنی بر تن من شاد شود دشمن منزان حدیث تلخ می‌گویم تو را
+نوشته شده در سه شنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۱ ساعت ۹:۳۹ ب.ظ توسط اشرفی
اول خدا را ستایش می‌کنیم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (۱) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (۲) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (۳) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (۴) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (۵)
بعد از ستایش خواهش خواهش می‌کنیم:
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (۶)
اهمیّت دعای مأثورهیاد ده ما را سخن‌های رقیق
+نوشته شده در جمعه ۱۸ فروردین ۱۳۹۱ ساعت ۱۰:۵۱ ق.ظ توسط اشرفی
وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (
انسان ۸)
ضمير «حبه» به الله بر می‌گردد، نه به طعام. اين‌ها جزء مقربانند كه فوق ابرارند. اين‌ها به خود علاقه ندارند، چه رسد به نان و گندم. و اگر كلمه‌ی الله قبلاً ذکر نشد، چون روشن بود و بين‌الرشد است. گاهی ضمير در اول آيه قرار می‌گيرد و به خدا برمی‌گردد، آن ضمير ضمير شأن نيست. خدا غايب نيست تا كسی بگويد كه قبلاً نامی از او برده نشد. [اینجا]
من: عبارت «اینها جزء مقربانند که فوق ابرارند» ظاهراً اشاره دارد به «لن تنالوالبرّ حتی تنفقوا مما تحبون
+نوشته شده در پنجشنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۱ ساعت ۱۱:۵ ق.ظ توسط اشرفی
وقتی پسران نبی اکرم در مکه از دنیا رفتند، دشمنان پیامبر اسلام، شماتت کردند که تو ابتر و بی دنباله‌ای! خداوند سورۀ کوثر را نازل کرد تا حقیقتی را برای آن بزرگوار روشن کند. فرمود:
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ
ما به تو کوثر و خیر کثیر بخشیدیم. مصداق کوثر برای نبی اکرم چیزهای گوناگونی است. یکی از برجسته ترین مصادیق آن وجود مقدس فاطمۀ زهرا است، که خداوند در این وجود مبارک دنبالۀ مادی و معنوی پیامبر را قرار داد. امروز هزاران خاندان متشخص، نمودار بقای نسل جسمانی آن بزرگوار، و هزاران مشعل هدایت نمودار بقای معنوی آن وجود مقدس‌اند. سلام خدا و اولیاء و فرشتگان و آفریدگان بر او باد.
+نوشته شده در پنجشنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۱ ساعت ۸:۵۳ ق.ظ توسط اشرفی
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (
بقرة ۳۳)
خداوند در سوره کوثر فرمود: «انا اعطیناک‌الکوثر . فصل لربک وانحر . انّ شانئک هوالابتر»
نویسنده‌ی «حسن الايجاز» گفت: «انا اعطيناك الجواهر . فصل لربك و جاهر . ولا تعتمد قول ساحر»
مرحوم آيةالله خوئى هم در رد آن كتاب «نفحات الاعجاز» را نوشت./برداشت آزاد
+نوشته شده در دوشنبه ۱۴ فروردین ۱۳۹۱ ساعت ۱۰:۴۵ ب.ظ توسط اشرفی
<قرآن به ما آموخت که بلند همت باشیم آنجا که فرمود «واجعلنا للمتقینَ إماما» خدايا به ما توفیق بده كه مردان بزرگ و بزرگوار جامعه به ما اقتدا كنند. اين كه مخصوص امام و پيغمبر نيست. مخصوص مراجع و امثال مراجع هم نيست. اين مخصوص هر كار خيری است. ما امام خیّرین بشویم. تكبّر هم نيست. مظهر کبریای الهی شدن است. شما در دعای كميل مرتب می‌خوانيد كه خدايا مرا از همه بهتر قرار بده «أخصّهم زلفة لديك أقربهم منزلة منك»/برداشت آزاد
يا صاحب ننگ و نام می‌بايد بود
+نوشته شده در دوشنبه ۱۴ فروردین ۱۳۹۱ ساعت ۹:۲۵ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در دوشنبه ۱۴ فروردین ۱۳۹۱ ساعت ۷:۱۷ ب.ظ توسط اشرفی
عصر پنجشنبه که می‌شد علمای نجف می‌رفتند به زيارت اموات وادی‌السلام که اولین قبرستان مسلمانان است. ديدند يكی از عرفای معروف از قبرستان برمی‌گرد. پرسیدند چه ديدی؟ گفت رفتيم طلب مغفرت كرديم و فاتحه خوانديم و برگشتيم. گفتند نه، بگوييد چه ديديد؟ اين عارف بزرگوار وقتی ديد علما دست‌بردار نيستند گفت من بعد از زيارت قبور سری به اين قبرهای آماده زدم. خوب بررسی کردم ديدم مار و عقربی وجود ندارد. به قبرها گفتم علما به ما می‌گويند اينجا مار و عقرب وجود دارد، من که هر چه نگاه می‌كنم چیزی نمی‌بینم! گفتند ما مار و عقرب نداريم، هر كه می‌آيد با خودش می‌آورد
./برداشت آزاد
آن سخن‌های چو مار و کژدمت
مار و کژدم می‌شود گیرد دمت [
مولوی]
+نوشته شده در دوشنبه ۱۴ فروردین ۱۳۹۱ ساعت ۹:۲۹ ق.ظ توسط اشرفی
در زیارت وارث به شهدا عرض می‌کنیم «طبتم و طابت الأرض الّتی فیها دُفنتم» در قرآن هم می‌خوانیم «و البلدُ الطَّیبُ یخْرُجُ نَباتُه بإذنِ ربهِ» توقع این است که کشور پاک، فرزندان پاک تحویل دهد./برداشت آزاد
+نوشته شده در یکشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۱ ساعت ۱۱:۵۹ ب.ظ توسط اشرفی
تعبیر قرآن کریم این نیست که «کلّ نفس یذوقه الموت» نفرمود مرگ همه را می‌چشد. بلکه فرمود «کلُّ نفس ذائقةُ الموتِ» یعنی همه مرگ را می چشند. ذائق مذوق را در خود هضم می‌کند. اگر انسان شربتی را نوشید، شربت او را هضم نمی‌کند. بلکه انسان شربت را جذب می‌کند./برداشت آزاد
به روز مرگ چو تابوت من روان باشد
+نوشته شده در یکشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۱ ساعت ۹:۴۷ ب.ظ توسط اشرفی
وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ... (
آل عمران ۱۷۰)
بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم، به اصطلاح ادیبان، عدم ملکه است. یعنی شهدا به خداوند عرض می‌کنند خدایا با کسانی که همراه ما نبودند کاری نداریم. اما آنان که همراه ما بودند یا بعداً همراه شدند و هنوز به ما نرسیده‌اند، الآن کجا هستند؟ [
اینجا]
ملکه در اصطلاح فلسفه
+نوشته شده در یکشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۱ ساعت ۱:۱ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در شنبه ۱۲ فروردین ۱۳۹۱ ساعت ۱۰:۵۷ ق.ظ توسط اشرفی
فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (۷۶) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (۷۷) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (۷۸) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (۷۹)
صورتگر نقّاشم
+نوشته شده در شنبه ۶ اسفند ۱۳۹۰ ساعت ۱:۱۷ ب.ظ توسط اشرفی
وقتی به نماز می‌ایستاد بدن مبارکش مانند جامه ای که در معرض باد قرار دارد تکان می‌خورد. در ابتدای وحی آن‌قدر بر پنجه‌ی پا به عبادت ایستاد که پای مبارکش ورم کرد. نازل شد:
مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى [
طه ۲]
بحارالانوار، جلد ۸۴، صفحه ۲۴۸، برداشت آزاد
+نوشته شده در چهارشنبه ۲۳ شهریور ۱۳۹۰ ساعت ۷:۵۳ ب.ظ توسط اشرفی
و من مُردم. دیدم ایستاده‌ام و خویشاوندانم در اطراف جنازه‌ام گریه می‌کنند. غسل دادند و تشییع کردند و سرازیر گور نمودند. دیدم جانورانی پیدا شدند و به جنازه حمله کردند. ناگهان اشخاصی آمدند و آنها فرار کردند. خواستم از آنها بپرسم کیانند؟ گفتند: إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ...
نجفی قوچانی، سیاحت غرب، صفحه ۱۸، برداشت آزاد
آدم خوب
+نوشته شده در شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۰ ساعت ۹:۱۰ ب.ظ توسط اشرفی
به حکم تورات شنبه روز تعطیلی یهود بود. بعضی از یهود حوضچه هایی کنار ساحل درست می کردند. و ماهیانی که روز شنبه در این حوضچه ها گرفتار می شدند را در روز یکشنبه مزورانه صید می کردند تا از حکم خدا تخلف نکرده باشند. فقلنا لهم کونوا قردة خاسئین.
+نوشته شده در یکشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۶:۵۰ ب.ظ توسط اشرفی
بنابر سخن استاد عارف ما، مراد از "ن" ملائکۀ مهیمه‌اند که در ذات الهی مستغرق شده‌اند و به واسطۀ مشاهدۀ جلال و تجلیات الهی، شیفته و سرگشته‌اند. به همین خاطر، شکل نوشتاری "ن" نزدیک‌تر از سایر حروف به دایره است و دو لبۀ آن به سمت آسمان است و مثل این است که در اطراف نقطۀ مرکزی حیران است.
شرح دعای سحر، امام خمینی، پاورقی صفحه ۱۴، برداشت آزاد [
اینجا]
+نوشته شده در یکشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۴:۲۴ ب.ظ توسط اشرفی
إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ أَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَ يَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَ مَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (
بقرة ۲۶)
من نمی‌گویم که آن عالیجناب
+نوشته شده در شنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۹:۳۰ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در شنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۹:۲۵ ب.ظ توسط اشرفی